Каждую весну Япония начинает следить за движением цветения сакуры почти так же внимательно, как за погодой. Фронт цветения постепенно идёт с юга на север, прогнозы сообщают, когда деревья раскроются в том или ином городе, а особенно ждут манкай — момента полного цветения.
И тогда под деревьями расстилают покрывала, открывают коробки с едой, достают саке. В популярных парках Токио хорошие места иногда занимают с раннего утра: один человек приходит раньше остальных и остаётся ждать друзей или коллег.
Самое любопытное — что начиналась эта традиция совсем не с сакуры и уж точно не с пикников в современном смысле.
Сначала была слива
Обычай любоваться весенними цветами пришёл в Японию из Китая примерно в эпоху Нара, в VIII веке. Китайская культура тогда сильно влияла на японский двор, и вместе с литературой, философией и церемониями аристократия переняла привычку устраивать встречи во время цветения деревьев.
Но главным цветком была уме — японская слива. Её белые и розоватые цветы появляются очень рано, иногда ещё в холодную погоду. В китайской традиции способность сливы цвести вопреки зиме воспринималась как знак стойкости и благородства. Японским придворным обычай понравился: они собирались возле цветущих деревьев, сочиняли стихи, пили саке, ели и смотрели на цветы. В сущности, знакомая сегодня картина ханами уже начинала складываться. Только дерево было другим.
Примерно к эпохе Хэйан предпочтения изменились. Сакура постепенно оттеснила уме, и в литературе слово «цветы» всё чаще стало означать именно цветущую вишню. К XI веку эта связь была уже настолько привычной, что сцены любования сакурой появляются и в «Гэндзи моногатари».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Почему именно сакура
У сакуры оказалось качество, идеально подходившее японской эстетике: её красота почти сразу начинает исчезать.
Полное цветение длится недолго. Ещё несколько дней назад ветви были почти пустыми, затем дерево покрывается цветами, а вскоре лепестки уже летят по ветру. Отсюда выросла привычная связь сакуры с быстротечностью жизни, красотой момента и тем, что невозможно удержать надолго.
Поэты возвращались к этой теме снова и снова. Особенно часто сакура появляется в средневековой поэзии, в том числе в антологии «Синкокинсю». Поэт XII века Сайгё любил цветущие горные вишни ямадзакура на священной горе Ёсино и писал о желании умереть весной под цветущими деревьями.
Но у ханами была и менее возвышенная сторона. Цветение сакуры совпадало с важным временем сельскохозяйственного календаря — приближением сезона посадки риса. С деревьями связывали присутствие ками, божеств и духов, от которых зависел будущий урожай. Еду и саке приносили не только ради удовольствия: совместная трапеза могла иметь характер подношения и праздника в честь этих сил.
Тут эстетика довольно естественно смешалась с едой. И, похоже, уже не разделилась.
Как придворный обычай вышел за пределы дворца
Долгое время ханами оставалось развлечением аристократии. Затем обычай переняли самураи, а постепенно весенние праздники под цветущими деревьями стали появляться и у других слоёв населения.
Особенно заметным ханами стало в конце XVI века при Тоётоми Хидэёси. Он устраивал масштабные праздники цветения сакуры, наиболее известные из которых связаны с Ёсино и храмом Дайгодзи в Киото. Это были уже не тихие прогулки нескольких любителей поэзии, а большие тщательно устроенные события.
Следующий важный шаг произошёл в эпоху Эдо. Сакуру начали массово высаживать в городских местах отдыха, куда могли приходить обычные жители. Любование цветами переставало быть привилегией двора.
Вот здесь ханами становится гораздо ближе к тому, что можно увидеть сегодня: люди приходят компанией, садятся под деревьями, приносят еду и напитки и проводят там несколько часов. Цветы остаются причиной встречи, но совсем не обязательно остаются её главным содержанием.
Японская пословица «хана ёри данго» — «данго лучше цветов» — довольно точно это подмечает. Можно долго говорить о созерцании красоты, но еда под сакурой тоже имеет многовековую историю.
Почему сегодня места занимают с утра
Современное ханами уже не церемония в строгом смысле. Это одновременно прогулка, встреча друзей, корпоративный пикник и сезонный городской праздник.
В Токио весной особенно многолюдно в Уэно, Синдзюку Гёэн и других известных местах цветения. Если компания хочет провести несколько часов прямо под деревьями, место приходится искать заранее. Иногда одного участника отправляют в парк утром с покрывалом и табличкой с названием компании или группы.
Потом появляются коробки с едой, данго, напитки. Где-то всё заканчивается спокойным разговором, где-то саке берёт верх над созерцанием, а в особенно оживлённых местах можно услышать и пение.
Есть и совсем другой вариант ханами — храмовый сад, прогулка вдоль канала или лодка под нависающими над водой ветвями. Тут уже никакого пикника может не быть.
Получается, что любовь японцев к посиделкам под сакурой родилась не из одной традиции. Китайский обычай любования цветами дал ей форму, придворная культура Хэйана сделала сакуру главным весенним деревом, земледельческие обряды связали цветение с общей трапезой, а эпоха Эдо вынесла ханами из аристократических садов в городские пространства.
Поэтому сегодняшнее покрывало под сакурой — не современная уступка красивой традиции. Еда, саке и компания были рядом с цветами почти с самого начала.
